修 験 道 巡 拝 EN
世 界 文 化 遺 産 ・ 信 仰 の 対 象 と 芸 術 の 源 泉
富 士 山

富士山

F U J I ・ S A N
── 永遠の登拝 ・ 日本の象徴 ──
Elevation3,776m
Founded九世紀
Honzon浅間大菩薩
法 螺 の 音
富士山 ── 永遠の声
浅間大神と、富士講の祈り
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頂上の御来光は、千年変わらず人々を呼ぶ
山 霊 の 由 緒

富士山(ふじさん) ── 標高3,776m、日本最高峰。古来、神々の坐す山として恐れられ、噴火を鎮める 浅間大神(あさまのおおかみ)がその主神とされた。役行者・空海・末代上人など、修験道の祖師たちもこの山を踏破した。

平安後期、末代上人(まつだいしょうにん)が山頂に大日寺を建立し、富士登拝の本格的な体系を確立。中世以降は 富士講と呼ばれる民衆宗教団体が爆発的に広がり、江戸期には「江戸八百八町、講中八百八講」と謳われる隆盛を見た。

富士講の祖・角行(かくぎょう)は、富士の人穴に千日篭もり、不食の行を成し遂げたと伝える。後の 食行身禄(じきぎょうみろく)は享保の飢饉時に富士七合五勺で入定し、民衆救済を願って即身仏となった。

明治の神仏分離で「浅間大菩薩」は 木花咲耶姫命へと姿を変えられたが、信仰の根幹は変わらない。今も 『六根清浄、お山は晴天』の掛け声が、夜明け前の登山道を渡ってゆく。

三 尊 習 合
本地Buddha Origin
大日如来
D A I N I C H I ・ N Y O R A I
宇宙の根本仏。富士山頂の大日堂はその座所。永遠不滅の象徴。
垂迹Kami Aspect
木花咲耶姫命
K O N O H A N A S A K U Y A ・ H I M E
桜花のごとく咲き散る命の象徴。富士の女神として浅間神社系に祀られる。
修験Shugen Patron
浅間大菩薩
S E N G E N ・ D A I B O S A T S U
富士講の本尊。民衆と修験を結ぶ独自の権現。霊峰そのものの人格化。
修 験 十 戒

十 界 修 行 ・ 六 根 清 浄

  1. 不殺生 命あるものを断たず
  2. 不偸盗 人のものを盗らず
  3. 不邪婬 道ならぬ交わりを離れ
  4. 不妄語 偽りの言葉を発さず
  5. 不綺語 飾り立てた言葉を捨て
  6. 不悪口 人を罵る言葉を断ち
  7. 不両舌 二枚舌を用いず
  8. 不慳貪 貪欲の心を離れ
  9. 不瞋恚 怒りの炎を鎮め
  10. 不邪見 よこしまな見解を捨つ
修 験 の 儀
御 来 光 を 拝 む
山頂剣ヶ峰 · 標高3,776m
夜半に登り始め、夜明け前に山頂へ。雲海の彼方から立ち上る太陽を拝す瞬間、千年の祈りが一身に降りる。
富 士 講 道 中
吉田口 · 御中道
白装束・金剛杖・笠の三点を備え、富士講の作法に従って登る。八合目以上の「天上界」と下界を行き来する象徴的な旅路。
お 鉢 巡 り
山頂火口 · 一周3.5km
山頂の火口を一周する儀礼。八峰すべてを廻り、最後に剣ヶ峰へ立つ。約2時間。富士信仰の最高の儀。
御 山 開 き
七月一日(吉田口)
登山道が公式に開かれる日。山中の各神社で神事が行われ、新たな登拝期が始まる。
登 拝 の 入 り 口
所在
山梨県・静岡県境 ・ 富士山本宮浅間大社 ・ 北口本宮冨士浅間神社
起点
新宿駅 → 高速バス → 富士スバルライン五合目 → 徒歩 6時間
所要
五合目より頂上往復 約12時間(夜間登山+御来光)
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開 山 暦 ・ 祭 事
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 登 拝 七 十 二 日 開山祭 閉山祭
開 山 期 閉 山 期
七月一日 開 山 祭
九月十日 閉 山 祭
旅 程 を 完 結 さ せ る

富士山参拝の前後に必要な手配を、ここでまとめて。

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期間
七月初旬 〜 九月初旬(山小屋営業期)
禁制
明治以降女人禁制解除 ・ 高山病に注意
登山靴 防寒着(夏でも氷点下) ヘッドライト 酸素缶 水 2L 金剛杖

※ 修験道は信仰の山。装束・作法・伝統を尊重しての登拝をお願いします。気象条件により登攀困難となる場合あり。

結 縁 の 地
駿 河 国 一 の 宮

富 士 山 本 宮 浅 間 大 社

F U J I S A N ・ H O N G Ū ・ S E N G E N ・ T A I S H A

富士山そのものを神体とする総本宮。
木花咲耶姫命を主祭神とし、
全国千三百余の浅間神社の頂点に立つ。
富士登拝の出発点にして到達点。

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