修 験 道 巡 拝 EN
国 史 跡 ・ 北 部 九 州 三 大 修 験 道 場
英 彦 山

英彦山

H I K O ・ S A N
── 再 生 の 途 上 に あ る 山 ・ 九 州 修 験 の 総 帥 ──
Elevation1,199m
Founded六世紀
Honzon天忍穂耳命
法 螺 の 音
英彦山 ── 再生の声
九州修験の本源と、滅びを越えての復興
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鬼杉の根は土に深く、再生の予兆を孕む
山 霊 の 由 緒

英彦山(ひこさん) ── 福岡県・大分県境にまたがる標高1,199mの霊峰。古来 「日子の山」と書かれ、北部九州の修験道の総本山として、出羽・羽黒、大和・大峯と並ぶ 日本三大修験道場に数えられる。

継体天皇の御代(六世紀)、北魏の僧 善正法師が日本に渡来し、藤原恒雄(つねお)に出会って山頂で 天忍穂耳命(あめのおしほみみのみこと)の応現を得たとする。これが英彦山修験の始まり。

中世から近世にかけて、英彦山は 三千八百坊と称される一大山岳宗教都市となり、北部九州一円から修験者・参拝者が集まった。座主は天皇の皇子が代々務める 勅願寺として、九州随一の格式を誇った。

明治の 神仏分離・修験道廃止令により、英彦山修験は壊滅的な打撃を受けた。三千八百坊の大半が廃絶し、山は急速に静寂を取り戻した。しかし二十一世紀に入って 修験道復興運動が始まり、英彦山は今、 再生の途上にある霊山である。

三 尊 習 合
本地Buddha Origin
阿弥陀如来 ・ 釈迦如来 ・ 観音菩薩
A M I D A ・ S H A K A ・ K A N N O N
英彦山三所権現の本地。三世(過去・現在・未来)を象徴する三仏。
垂迹Kami Aspect
天忍穂耳命
A M E N O O S H I H O M I M I ・ N O ・ M I K O T O
天照大神の御子。瓊瓊杵尊(霧島降臨)の父神。英彦山頂上に鎮まる。
修験Shugen Patron
英彦山大権現
H I K O ・ D A I G O N G E N
九州修験の総帥。三所権現として中岳・北岳・南岳に祀られる。
修 験 十 戒

十 界 修 行 ・ 六 根 清 浄

  1. 不殺生 命あるものを断たず
  2. 不偸盗 人のものを盗らず
  3. 不邪婬 道ならぬ交わりを離れ
  4. 不妄語 偽りの言葉を発さず
  5. 不綺語 飾り立てた言葉を捨て
  6. 不悪口 人を罵る言葉を断ち
  7. 不両舌 二枚舌を用いず
  8. 不慳貪 貪欲の心を離れ
  9. 不瞋恚 怒りの炎を鎮め
  10. 不邪見 よこしまな見解を捨つ
修 験 の 儀
鬼 杉 拝
中宮 · 樹齢千二百年
幹周12.4m、樹高38m。英彦山修験の隆盛を見守り、明治の廃寺をも生き延びた巨木。今も山中に立ち、再生の象徴となっている。
表 参 道 登 拝
銅の鳥居 → 中津宮 → 上津宮 · 5km
石段が延々と続く修験の道。中津宮を経て、銅鳥居から頂上の上津宮まで。途中の 奉幣殿は国の重要文化財。
峯 入 り 修 行
近世以降 ・ 復興行事
二十一世紀の修験道復興運動により、英彦山でも峯入り修行が再開。白装束で経塚を巡る古来の行が、若い行者により再び引き継がれつつある。
御 神 幸 祭
四月十五日 · 春の大祭
上津宮の祭神を麓まで御幸する大祭。三百名の山伏が法螺貝を吹き鳴らし、廃絶寸前から再興された英彦山修験の現在を示す。
登 拝 の 入 り 口
所在
福岡県田川郡添田町 ・ 大分県中津市山国町境 ・ 英彦山神宮上津宮 ・ 中津宮 ・ 下津宮
起点
JR添田駅 → バス → 銅の鳥居 → 徒歩 3時間
所要
銅の鳥居から上津宮往復
開 山 暦 ・ 祭 事
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 通 年 登 拝 可 御田祭 御神幸祭
通 年 開 山
四月十三日 御 田 祭
十月二十六日 御 神 幸 祭
旅 程 を 完 結 さ せ る

英彦山参拝の前後に必要な手配を、ここでまとめて。

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rong>約6時間
期間
三月〜十一月(冬期は積雪あり)
禁制
女人禁制なし ・ 廃寺跡保護のため指定ルート外立入禁止
登山靴 雨具 防寒着 ヘッドライト 水 1.5L 白装束(本格修験時)

※ 修験道は信仰の山。装束・作法・伝統を尊重しての登拝をお願いします。気象条件により登攀困難となる場合あり。

結 縁 の 地
豊 前 国 一 の 宮

宇 佐 神 宮

U S A ・ J I N G Ū

全国八幡宮の総本宮。
八幡神(応神天皇)を主祭神とし、
古来、英彦山修験と密接な関わりを保ってきた。
英彦山の天忍穂耳命と宇佐の八幡神は、
共に天孫の血脈として九州の精神圏を支える。

神 社 へ 詣 で る →

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