修 験 道 巡 拝 EN
紀 伊 山 地 の 霊 場 と 参 詣 道 ・ 世 界 文 化 遺 産
高 野 山

高野山

K Ō Y A ・ S A N
── 杉 に 隠 さ れ た 高 原 ・ 空 海 入 定 の 地 ──
Elevation1,000m
Founded九世紀
Honzon薬師如来
法 螺 の 音
高野山 ── 杉と灯の声
弘法大師空海の開創と、千二百年の燈明
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燈籠堂の火は、今も大師の御許に届く
山 霊 の 由 緒

空海(くうかい) ── のちの弘法大師。延暦二十三年(八〇四)、最澄と同船で唐に渡り、長安・青龍寺の 恵果阿闍梨から真言密教の正統を授かった。帰朝後、修禅の聖地を求めて南山を彷徨い、紀伊山中に蓮華のごとき盆地を見出した ── それが高野山である。

弘仁七年(八一六)、嵯峨天皇より高野山を賜り、 金剛峯寺を開創。空海はここに 真言密教の根本道場を据え、即身成仏の教えを広めた。

承和二年(八三五)三月二十一日、空海は奥之院の地に 入定。「弥勒下生の朝まで衆生済度す」と誓い、生きながら永遠の禅定に入ったとされる。 燈籠堂の御廟前では、千二百年絶えることなく祈りが捧げられ、毎日朝六時と十時半の二度、 生身供(しょうじんぐ)として食事が今も運ばれる。

高野山は山ではない ── 標高1,000mの高原に開かれた一大宗教都市。 百十七の塔頭寺院が立ち並び、修行僧と参拝者が今もこの蓮華の盆地を静かに歩いている。

三 尊 習 合
本地Buddha Origin
薬師如来 ・ 大日如来
Y A K U S H I ・ D A I N I C H I
高野山の本尊は金剛峯寺薬師如来。根本大塔の中心は胎蔵界・金剛界の大日如来。
垂迹Kami Aspect
丹生都比売命 ・ 高野御子大神
N I U T S U H I M E ・ K Ō Y A M I K O
高野の地主神。狩場明神として空海を山中に導いた。
修験Shugen Patron
弘法大師 ・ 高野明神
K Ō B Ō D A I S H I ・ K Ō Y A M Y Ō J I N
真言密教の祖と地主神が一体となった独自の信仰圏。生身供が今も日々続く。
修 験 十 戒

十 界 修 行 ・ 六 根 清 浄

  1. 不殺生 命あるものを断たず
  2. 不偸盗 人のものを盗らず
  3. 不邪婬 道ならぬ交わりを離れ
  4. 不妄語 偽りの言葉を発さず
  5. 不綺語 飾り立てた言葉を捨て
  6. 不悪口 人を罵る言葉を断ち
  7. 不両舌 二枚舌を用いず
  8. 不慳貪 貪欲の心を離れ
  9. 不瞋恚 怒りの炎を鎮め
  10. 不邪見 よこしまな見解を捨つ
修 験 の 儀
町 石 道
九度山 〜 大門 · 22km
慈尊院から高野山大門まで、一町(約109m)ごとに卒塔婆型の町石が立つ古来の参詣道。180本の町石が一里一町を刻み、世界遺産参詣道として今も歩ける。
燈 籠 堂 拝
奥之院 · 御廟前
二万基の燈籠が灯る空海御廟の拝殿。 消えずの火として千年燃え続ける貧女の一燈・白河上皇の一燈を含む。
生 身 供
奥之院 · 毎日二度
朝六時と十時半、御廟橋を渡って空海への食事が運ばれる。千二百年絶えたことのない、日本最長の儀礼。
宿 坊 体 験
百十七寺院
高野山の塔頭寺院では、宿坊として一般参拝者を受け入れる。早朝の勤行・精進料理・写経など、修行の一端に触れることができる。
登 拝 の 入 り 口
所在
和歌山県伊都郡高野町 ・ 金剛峯寺 ・ 奥之院 ・ 壇上伽藍
起点
南海高野線 → ケーブル → 高野山駅 → バス 10分 → 千手院橋
所要
壇上
開 山 暦 ・ 祭 事
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 通 年 詣 で 可 青葉祭 万灯供養会
通 年 開 山
六月十五日 青 葉 祭
八月十三日 万 灯 供 養
旅 程 を 完 結 さ せ る

高野山参拝の前後に必要な手配を、ここでまとめて。

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伽藍・奥之院巡拝 一日(町石道踏破は一泊推奨)
期間
通年(冬期は積雪あり)
禁制
明治以降女人禁制解除 ・ 奥之院での撮影は橋から先禁止
歩きやすい靴 防寒着(夏でも涼しい) 数珠 賽銭 宿坊予約(任意)

※ 修験道は信仰の山。装束・作法・伝統を尊重しての登拝をお願いします。気象条件により登攀困難となる場合あり。

結 縁 の 地
紀 伊 国 一 の 宮

丹 生 都 比 売 神 社

N I U T S U H I M E ・ J I N J A

高野山の地主神を祀る天野の社。
空海は山を開く前に必ずこの社に詣で、
丹生都比売命と狩場明神の許しを得たと伝える。
高野山参拝の前後に、ここを訪れるが古来の作法。

神 社 へ 詣 で る →

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