修 験 道 巡 拝 EN
中 部 山 岳 国 立 公 園 ・ 日 本 三 霊 山
立 山

立山

T A T E Y A M A
── 地獄を抜けた先の山 ──
Elevation3,015m
Founded八世紀
Honzon阿弥陀如来
法 螺 の 音
立山 ── 地獄と浄土の声
立山曼荼羅と、地獄谷の硫黄煙
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地獄を見たのちに、浄土の光が見える
山 霊 の 由 緒

立山(たてやま) ── 標高3,015m、北陸の屋根。 立山開山縁起によれば、文武天皇の頃(七世紀末)、佐伯有頼(さえきありより)が父の鷹を追って山に分け入り、阿弥陀如来の出現を見て開山したと伝える。

立山の最大の特徴は 地獄谷。硫黄の煙が絶え間なく吹き出し、噴泉孔は熱湯を噴き上げる。中世の人々はこの光景を見て「本物の地獄が現に開いている」と恐れ、ここを死後の世界の入口と信じた。

立山曼荼羅と呼ばれる絵巻物が室町時代以降盛んに作られ、「死後の魂は立山に登り、地獄で罪を裁かれ、浄土に至る」という壮大な救済図が描かれた。芦峅寺・岩峅寺の 御師(おし)たちがこれを携えて全国を廻り、立山参拝を勧めた。

頂上の 雄山神社は立山三山(雄山・大汝山・富士ノ折立)の主峰に座す。剱岳との縦走路は日本でも屈指の岩稜帯であり、現代の登山家にとっても挑戦の山であり続けている。

三 尊 習 合
本地Buddha Origin
阿弥陀如来
A M I D A ・ N Y O R A I
立山雄山神の本地。佐伯有頼の前に現れ、立山を浄土となした如来。
垂迹Kami Aspect
立山権現(雄山神)
T A T E Y A M A ・ G O N G E N
山岳の地主神。古事記の「立山の祖神」として、北陸の地霊圏を統べる。
修験Shugen Patron
立山妙理大権現
T A T E Y A M A ・ M Y Ō R I ・ G O N G E N
立山修験の本尊。地獄と浄土を結ぶ独自の死生観を生んだ。
修 験 十 戒

十 界 修 行 ・ 六 根 清 浄

  1. 不殺生 命あるものを断たず
  2. 不偸盗 人のものを盗らず
  3. 不邪婬 道ならぬ交わりを離れ
  4. 不妄語 偽りの言葉を発さず
  5. 不綺語 飾り立てた言葉を捨て
  6. 不悪口 人を罵る言葉を断ち
  7. 不両舌 二枚舌を用いず
  8. 不慳貪 貪欲の心を離れ
  9. 不瞋恚 怒りの炎を鎮め
  10. 不邪見 よこしまな見解を捨つ
修 験 の 儀
地 獄 谷 巡 り
標高2,300m · 火山ガス地帯
硫黄煙が吹き上がる火口群。八大地獄に擬えられ、それぞれに「血の池地獄」「賽の河原」などの名がつく。立入規制があり遠望のみ可能な時期も。
御 前 沢 ・ 浄 土 山
標高2,831m
地獄谷を超えた先にある「浄土」。極楽の風景に擬され、ここで初めて六根清浄を実感する。
立 山 曼 荼 羅 解 説
芦峅寺 ・ 立山博物館
御師たちが全国に持ち歩いた絵巻。地獄・賽の河原・血の池・賢者の往生まで、立山の宇宙観を一枚に凝縮する。
剱 岳 縦 走
標高2,999m · 別山乗越
立山三山と縦走するロックリッジ。「カニのタテバイ ・ ヨコバイ」と呼ばれる難所を擁し、修験の延長として現代の登攀対象。
登 拝 の 入 り 口
所在
富山県中新川郡立山町 ・ 雄山神社峰本社 ・ 立山雄山頂上
起点
富山地鉄 → 立山駅 → ケーブル+バス → 室堂 → 徒歩 2時間
所要
開 山 暦 ・ 祭 事
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 登 拝 九 十 二 日 山開き 閉山
開 山 期 閉 山 期
七月一日 山 開 き
九月三十日 閉 山 祭
旅 程 を 完 結 さ せ る

立山参拝の前後に必要な手配を、ここでまとめて。

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al">室堂より雄山頂上往復 約4時間
期間
四月中旬 〜 十一月下旬(雪の大谷期間〜紅葉期)
禁制
女人禁制なし ・ 地獄谷立入禁止区域あり
登山靴 ヘルメット(剱岳) 防寒着 雨具 水 2L 硫黄ガスマスク(任意)
経 路 霊 山 一 覧

※ 修験道は信仰の山。装束・作法・伝統を尊重しての登拝をお願いします。気象条件により登攀困難となる場合あり。

結 縁 の 地
越 中 国 一 の 宮

雄 山 神 社

O Y A M A ・ J I N J A

立山の主神を祀る三宮(峰本社・中宮祈願殿・前立社壇)。
立山曼荼羅信仰の中核であり、
麓の前立社壇から頂上の峰本社へ、一日かけて参詣する。

神 社 へ 詣 で る →

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